知識、常識,何不「阿賴耶識」? 中國文人最低級的習慣和把戲之一是訓詁、對丈與其文字遊戲的混合物。 「兆先生」昨天在中山大學畢業典禮上說:教育應該涵蓋學識、常識、見識、膽識、賞識「五識」,但社會上有很多人, 西裝包括政府官員,都只有學識而沒有常識。 消息傳來,綠營毫無意外的說最沒常識的是「兆先生」,藍營則說,引進沒常識的正是 太平洋房屋「兆先生」,他怎可推卸責任?真要比這兩種政治批評的話,藍營的「品」較高。 但兩者都和「罵街」差不多。 其實,這是中國文人的典型:在行文中出 關鍵字廣告現一個字(識),之後就搜索肚腸以此字(識)為中心織一個「字網」,並以此為「真理」信受奉行。網路上的許多中國笑話,也不脫這格式。 學識與常識,尚有參照的效果,皆屬於 褐藻醣膠「智性」範圍,見勢、膽識,已經開始偏離主題,但「主詞」還在自己身上。最後出現的「賞識」,主詞不明,可以是入社會多年後的「自己」,也可以是剛入社會時的「貴人」。誰在「賞識」。要「賞識」 土地買賣誰? 可見兆先生的「五識」已經不知所云,以文字遊戲為樂,以文字為真理了。 兆先生的暖身作:蘇花「高」巧變為蘇花「替」,正是此一中國文人的典型。 佛教也有「六識」:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意 建築設計識。這是一種認識論的途徑,以六種外界的型態「六塵」:色、聲、香、味、觸、法,對照人本身的六種能力「六根」:眼、耳、鼻、舌、身、意。這一對照之後,產生六種結果「六識」:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。 六根 眼 耳 鼻 個人信貸 舌 身 意 六塵 色 聲 香 味 觸 法 六識 眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識 這套認識論的模型,目的在分析人所以感知外界並凝結為自主意識的過程與結果。各個「識」是一個哲學體系不能分割的各個 辦公室出租部份,而且「識」就是「識」。 進一步的,唯識宗從感知(第六識「意識」)中區分出被動感知(定義為第六識「意識」)與第七層次的主動思量,即「末那識」(klistamanas, obscuration consciousness),開始有「業」的影子。最後配合業與輪迴的教義必要性,發展出第八層次的「阿賴耶識」(?l?yavi 婚禮佈置jn?na, store consciousness),一個不斷儲存所以發揮累世影響力的倉庫。 兆先生在大學畢業典禮上所言的知識、常識與賞識的「識」是一樣嗎?不一樣嗎?怕是順口說說,以字害義了而已。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 褐藻醣膠  .
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